Nhà Cổ

Tôi có một tuổi thơ nhiều kỷ niệm trong ngôi nhà cổ 3 gian của ông bà nội bên dòng sông Dinh thuộc vùng thị tứ nhỏ Phan Rang – Tháp Chàm. Hồi ấy, cứ rãnh việc nhà ,việc học là tôi cứ leo lên mấy cây cột giữa nhà leo lên tuộc xuống…Làm mãi nên mấy ông anh bà chị cứ nói “ mấy cây cột nhà trên láng bóng là do thằng T…!” Trò chơi đơn giản thế mà nó nằm sâu trong ký ức của tôi mãi mãi về sau.,, Sau này, trên nhịp bước lang thang của cuộc đời hể cứ thấy nhà cổ xưa là tôi thích, đứng xem rất lâu, thoáng nhớ quê nhà và …chụp ảnh . Tôi chụp được một ít ảnh nhà cổ ở Hà Nội, Hội an, Huế, Phan Thiết, Bạc Liêu…. Chọn đề tài cho Báo ảnhVN cũng vậy hể cứ nhà cổ là tôi lại thích thú, đam mê. Tiếc nhất là chưa làm được một bài nào về nhà cổ ở TP Hồ Chí Minh mặc dù những người bạn thân của tôi nhắc: “ làm đi coi chừng quá trình đô thị hóa, người ta sẽ xóa hết những ngôi nhà cổ đó!” . Nhưng nghe nói những ngôi nhà cổ ở quận 5 hình như có ma….sợ lắm lắm!. Sẽ có một ngày nào đó tôi phải đến!

Thủ phạm hủy diệt dòng sông Thị Vải

Tôi thăm con sông này sau những tháng ngày nghe ngóng “ ồn ào” về vụ VEDAN gây ô nhiểm dòng sông làm hàng ngàn nông dân lâm vào cảnh khốn khó.Quả thật khó cho người dân khi dòng sông Thị Vải đã “oằn mình”hứng chịu chất thải của VEDAN trong suốt 14 năm và không biết bao lâu nữa dòng sông mới được trở lại như xưa.Nhiều nông dân nói dù được đền bù, người dân vẫn luôn phải gánh chịu những hậu quả không dễ cân-đo-đong-đếm. Điều quan trọng là từ vụ việc vi phạm pháp luật gây hậu quả nghiêm trọng đối với môi trường và thiệt hại về kinh tế của Vedan đã cho chúng ta một bài học không thể vì lợi nhuận trước mắt mà coi nhẹ, buông lỏng vấn đề bảo vệ môi trường.

Tuổi thơ ven Sông Dinh

Con sông Dinh chảy từ Tây Nguyên qua tỉnh Lâm đồng rồi đến huyện Bác Ái, Ninh Sơn và đổ ra biển thuộc địa phận Thành phố Phan Rang – Tháp Chàm (tỉnh Ninh Thuận). Con sông này có độ dốc lớn mùa mưa thì lũ, mùa khô cận tới đáy. Tuy nhiên nguồn nước ngọt phục vụ cho phần lớn dân cư tỉnh lại do con sông này. Mùa hè nước cạn dọc con sông là cảnh sinh hoạt nhộn nhịp của người dân ven bờ. Trong ảnh là khoảnh khắc hồn nhiên của một em bé người Chăm khi tắm sông đoạn xã Đồng Mé, huyện Ninh Sơn.

MỘT BÀI THƠ HAY

 

ĐỪNG TƯỞNG
(Bài thơ cua Hai Quynh, dang rat "hot" )

Đừng tưởng cứ Gấu là thua,
cứ thua vẫn đánh, đánh hòai vẫn thua…

Đừng tưởng cứ núi là cao
Cứ sông là chảy, cứ ao là tù
Đừng tưởng cứ dưới là ngu
Cứ trên là giỏi, cứ "xu" là cầm

Đừng tưởng không nói là câm
Không nghe là điếc, không trông là mù
Đừng tưởng cứ trọc là sư
Cứ vâng là tốt, cứ ừ là ngoan

Đừng tưởng cứ giàu là sang
Cứ im lặng tưởng là vàng đến ngay

Đừng tưởng nốc rượu là say
Cứ hứa là thật, cứ tay là cầm

Đừng tưởng giặc ở ngoại xâm
Cứ bè là bạn, cứ dân là lành

Đừng tưởng cứ trời là xanh
Cứ đất và nước là thành quê hương

Đừng tưởng cứ lớn là khôn
Cứ bé là dại, cứ hôn... là chồng

Đừng tưởng chẳng có thì không
Chẳng trai thì gái, chẳng ông thì bà

Đừng tưởng chẳng gần thì xa
Chẳng ta thì địch, chẳng ma thì người

Đừng tưởng chẳng khóc thì cười
Chẳng lên thì xuống, chẳng ngồi thì đi

Đừng tưởng gần nhất là nhì
Gần quan là tướng, gần suy là hèn

Đừng tưởng cứ sáng là đèn
Cứ đỏ là chín, cứ đen là thường

Đừng tưởng cứ đẹp là thương
Cứ xấu là ghét, cứ vương là tình

Đừng tưởng cứ ghế là vinh
Cứ tiền là mạnh, cứ dinh là bền

Đừng tưởng cứ cố là lên
Cứ lỳ là chắc, cứ bên là gần

Đừng tưởng cứ đều là cân
Cứ đông là đủ, cứ ân là nhờ

Đừng tưởng cứ vần là thơ
Cứ âm là nhạc, cứ tờ là tranh

Đừng tưởng cứ vội thì nhanh
Cứ tranh là được, cứ giành thì hơn

Đừng tưởng giàu hết cô đơn
Cao sang hết ốm, tham gian hết nghèo

Đừng tưởng giàu hết cô đơn
Cao sang hết ốm, tham gian hết nghèo

...

Đừng tưởng cứ bến là neo
Cứ suối là lội, cứ đèo là qua

Đừng tưởng chồng mẹ là cha
Cứ khóc là khổ cứ la là phiền

Đừng tưởng cứ hét là điên
Cứ làm là sẽ có tiền đến ngay

Đừng tưởng cứ rượu là say
Cứ gió là sẽ tung bay cánh diều...


Đừng tưởng cứ rượu là say
Cứ gió là sẽ tung bay cánh diều
...

Đừng tưởng tỏ tình là yêu
Cứ thơ ngọt nhạt là chiều tương tư

Đừng tưởng cứ nhận được thư
Là bao say đắm như mưa trong nhà

Đừng tưởng cứ quét lá đa
Là đời khổ cực can qua một thời...

Đừng tưởng chữ họa là tranh
Họa đây là họa thơ mình với nhau

Đừng tưởng cứ quét lá đa
Là đời khổ cực can qua một thời

Đừng tưởng đi là sẽ chơi
Lang thang dạo phố vào nơi hư người

Đừng tưởng vui thì sẽ cười
Đôi hàng nước mắt lệ rơi đầm đìa

Đừng tưởng cứ mực là bia
Bút sa gà chết nhân chia cộng trừ...

Đừng tưởng cứ mực là bia
Bút sa gà chết nhân chia cộng trừ

Đừng tưởng cứ gió là mưa
Bao nhiêu khô khát trong trưa nắng hè

Đừng tưởng cứ hạ là ve
Sân trường vắng quá ai khe khẽ buồn

Đừng tưởng thu là lá tuôn
Bao nhiêu khao khát con đường tình yêu.

Đừng tưởng cứ thích là yêu
Nhiều khi nhầm tưởng bao điều chẳng hay

Số phận bức ảnh “ Nghề Truyền Thống”

Trong nhiều bức ảnh nghệ thuật theo tôi cùng năm tháng, bức ảnh “ nghề truyền thống “ còn quyến luyến mãi đến tận bây giờ. Hồi đó, tôi cứ nghĩ mãi: ” mình ở Phan Thiết, xứ sở của biển cả phải có một tác phẩm gì đó để nhớ đời về xứ này…”. Khốn khổ cho tôi vì vùng đất này lại có quá nhiều điều sử dụng làm biểu tượng: khu di tích Dục Thanh, tháp nước; con sông, bến nước; con thuyền; tháp Chămpa, biển, nghề đánh cá…Cuối cùng tôi quyết định chọn nghề : nước mắm Phan Thiết. Trời ơi! thử nghỉ xem nước mắm cá cơm ăn ngon thiệt nhưng để lại ấn tượng như một tác ảnh nghệ thuật …thật là quá khó.

Tôi lang thang trên đoạn đường Phan Thiết – Mũi Né dài 18 km rất nhiều, nhiều lần vì nghề nước mắm phan thiết nổi tiếng lại tập trung trên đoạn đường này. Một bửa chiều nọ, nắng đẹp tôi đến thăm một người quen tên là Tánh ở km số 16 trên đoạn đường này và nhờ dẫn tới một trại nước mắm nào đó có đường nét…một chút để chụp ảnh. Anh ta bảo:” có ngay. sau nhà má tôi !” . Một không gian tuyệt vời dành cho nhiếp ảnh…. Tôi không biết mình đã chụp bao nhiêu kiểu phim, chỉ biết đem theo 5 cuộn màu, 2 cuộn trắng đen….hết sạch. Người mẫu trong bức ảnh chính là người mẹ và chủ “lều” nước mắm có tên KIM NGÂN này.

Số phận bức ảnh này không dừng lại ở đó. Sau khi nó đoạt giải nhất trong cuộc thi báo Saigon Tiếp Thị năm 1999, triễn lãm ảnh quốc gia và được chọn 1 trong những bức ảnh xuất sắc trong tập sách “ ảnh vn thế kỷ 20” do Bộ Văn hóa Thông tin ấn hành năm 2001. Quan trọng là tôi và gia đình chủ hiệu nước mắm KIM NGÂN trở nên gắn bó hơn khi gia đình làm đại lý thương hiệu nước mắm cá cơm này tại saigon cho đến nay

Tôi nhắc lại mốt tí ký ức về bức ảnh này vì cách đây 2 ngày, tôi trở lại “lều” nước mắm năm xưa thì nay đã không còn, thay vào đó là một ngôi biệt thự, một khu resort mimi mà tôi và các chiến hữu BAVN sẽ …vui trong vài ngày tới./

LẠI GẦN ĐẾN MÙA…TRUNG THU !

Trong một câu chuyện bất ngờ bên tách coffee sáng, một người bạn thân kể say sưa với tôi về đề tài: “ những chiếc lồng đèn giấy ở quận 5…”. Ký ức thời gian của tôi lùi lại... Ở Phan Thiết có một truyền thống đẹp. Cứ đến mùa trung thu là có một lễ hội lồng đèn với sự tham gia của khoảng 40 trường học với 4000 học sinh. Theo qui định cứ mỗi trường phải có 1 lồng đèn lớn và 100 lồng đèn nhỏ. Đêm diễu hành và thi thố lại là 14 trăng rằm tháng 8 hàng năm. Vì là người phụ trách bộ môn nhiếp ảnh của tỉnh, tôi có vinh dự được chọn là 1 trong 5 vị giám khảo để phán xét lồng đèn lớn, lồng đèn nhỏ nào đứng nhất, nhì, ba….Mà kỳ lạ thật, ông trời lúc này sao lại ít khi đứng về niềm vui của trẻ nhỏ, chí ít là ở Phan Thiết. Cứ đêm rước đèn trung thu không gặp bão thì mưa. Làm giám khảo trong lễ hội lồng đèn tức là có quyền phán xét số phận, phán xét niềm vui, nổi buồn cho cả trăm, cả ngàn đứa trẻ trong 5 năm liền tôi chưa bao giờ thấy vui cả. Mưa gió, bất chấp các em vẫn vui mặc áo mưa cầm lồng đèn mà hát. Thật buồn khi bắt gặp những ánh mắt trẻ thơ cố gắng ngước nhìn tôi, tay giơ cao khi các em thấy “ vị giám khảo” bước đến gần. Tôi ước ao mình là “Chị Hằng” có nhiều phép màu ban hết giải nhất cho tất cả các lồng đèn trong mùa Trung Thu. Tôi lại ghét các cuộc thi !

BẠN GÌA

Hai bà cụ lúc tôi chụp tấm ảnh này cở tuổi bà ngoại tôi: 75 tuổi. Có điểm khác ngoại tôi là mái tóc hai bà cụ trăng như mây. Đây là hai người bạn gìa người dân tộc RAI mà tôi đã chụp được cách đây đã lâu. Được biết hai cụ đã không còn trên cỏi đời nay nữa. Tôi nghỉ con cháu cụ sẽ thật sự hạnh phúc vì các cụ đã sống trọn kiếp làm người mặc dù trong điều kiện khổ cực về vật chất ở một vùng núi cao Đông Nam Bộ.

Campuachia

Tôi viếng thăm đất nuớc của nền văn minh Ankor chớp nhoáng. Thế nhưng khi tìm hiểu một chút về đất nước này quả thật tôi tỏ lòng kính trọng với lĩch sử ngàn năm của họ.
Nền văn minh đầu tiên được biết tại Campuchia xuất hiện vào khoảng thiên niên kỷ thứ nhất; từ thế kỷ 9 đến thế kỷ 13, nền văn minh Khmer đã phát triển rực rỡ ở đây.

Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng Phù Nam (Funan) là vương quốc cổ, tồn tại từ thế kỷ 1 đến thế kỷ 7, thời thịnh trị có lãnh thổ rộng lớn ở phía nam bán đảo Đông Nam Á, bao gồm Campuchia, nam Việt Nam, nam Thái Lan ngày nay. Lúc này ở khu vực Bắc Campuchia và Nam Lào có một thuộc quốc là Chân Lạp (Chenla) được hình thành từ thế kỷ 5 của tộc người Môn-Khmer. Vào thế kỷ 7, Chân Lạp thoát khỏi sự lệ thuộc vào Phù Nam rồi chiếm toàn bộ lãnh thổ Phù Nam.

Triều đại cầm quyền của Chân Lạp có nguồn gốc từ nhân vật thần thoại Campu, lấy nàng Naga (con gái thần nước, biến từ rắn thành thiếu nữ). Tên gọi "Campuchia", xuất hiện vào khoảng thế kỷ 10, gắn với tên nhân vật này

VŨ KHÚC

Cách đây …lâu lắm rồi, tôi đã mê mẫn đàn có trắng trên những cánh đồng muối ở Cầu Bến Lội. Thề là từ tờ mờ sáng trong cả tháng tôi mới “ rình “ chớp được đàn cò….Bây giờ đàn cò đã về đâu tôi không rõ. Tôi chỉ nhớ đến chúng khi lang thang trên những khu đô thi mới được xây dựng sau khi đã san bằng những cánh đồng muối. Tôi nuối tiếc vì đã từng có đàn cò trắng ở nơi này….

Tháng 9 năm 1994

Lúc đó tôi đang là phóng viên TTXVN, Chủ nhiệm CLB nhiếp ảnh Phan Thiết. Khi ấy PT còn là một thị xã nho nhỏ, xinh xắn. Tôi đã đón một đoàn nhiếp ảnh gia Hong Kong gần 50 người đến chụp ảnh đồi cát Mũi Né. Tôi đã làm được và vui!

Bãi biển Mũi Né cách đây 15 năm

Có một bận, em ngồi xa anh quá,
Anh bảo em ngồi xích lại gần hơn.
Em xích gần thêm một chút; anh hờn.
Em ngoan ngoãn xích gần thêm chút nữa


Trích bài Thơ "Xa Cách" của tác giả "Xuân Diệu"

Mùa lưới Rớ

Rớ là tên địa phương dùng để chỉ một nghề kéo lưới trên sông cố định. Ở miền Trung nghề này chỉ thịnh hành khi mùa BẤC, tức mùa gió đông bắc thổi rất mạnh, sóng lớn và không một chiếc thuyền nào có thể ra khơi được. Lúc này cá tươi cực hiếm ở các chợ nên các ngư phủ phải kiếm sống bằng nghề lưới Rớ trên những dòng sông nhỏ.
Thật ra tôi chụp bức ảnh này rất đơn giản vì nó ngay trước mặt nhà. Và hàng ngày cảnh kéo lên thả xuống của cái lưới này đều đều từ sáng sớm cho đến cuối tối, tôi chỉ biết chụp. Điều duy nhất để chọn lựa là chờ nắng đẹp, trời trong.
Nhưng có một chuyện cần viết ra đây vì bức ảnh này tôi đã chụp 10 năm so với bây giờ có mấy sự thay đồi lớn. Cây cầu sắt trong ảnh nay không còn nữa mà thay vào đó là cầu treo bằng bê tông cốt thép vừa nặng vừa xấu; người ta đã không cho ai đánh lưới Rớ trên đoạn dông này nữa và cuối cùng là vườn cây xanh đối diện dưới chân tháp nước không còn nguyên vẹn vì đã bị”cưa” đôi bởi một con đường. Chỉ còn lại đoạn sông và cái tháp nước Phan Thiết hơn 100 năm. Cứ chiều chiều gió từ cửa biển thồi tràn vào, tôi thường đứng ngay bờ sông hứng gió và nhớ bức ảnh này.

MŨI NÉ NGÀY XƯA

Cho mãi đến bây giờ, nhiều người cố gắng liên lạc với tôi để xin hoặc mua tấm ảnh này. Đa số là tôi tặng bản quyền còn in hoặc phóng ảnh là tùy họ. Bức ảnh này có gì lạ…? Thật ra hết sức đơn giản đó là một bức ảnh duy nhất của tôi chụp rặng dừa Mũi Né khi xưa cách đây gần 20 năm. Con đường ra khu thủ đô resort Phan Thiết ngày xưa là thế!

Hải đăng Kê Gà

"Nằm trên đảo Kê Gà, hòn đảo được đánh giá là nơi có cảnh trí đẹp nhất vùng biển Hàm Thuận Nam, ngọn Hải đăng Kê Gà với dáng đứng mạnh mẽ, cao vút trên nền trời xanh ngắt như khẳng định vị thế giữa một vùng biển trời tuyệt đẹp, màu xanh ngọc của nước biển hoà cùng màu xanh lơ của mây trời, màu trắng của những bãi cát dài, màu xanh của những rặng thuỳ dương và những ghềnh đá hoa cương trắng hồng đã tạo cho nơi đây một vẻ quyến rũ khó tả nguyên sơ và yên bình.

Được xây dựng vào tháng 2/1897 do kiến trúc sư người Pháp Snavat thiết kế, tháp đèn xây bằng đá cao 35m, độ cao toàn bộ từ tầm ngọn đèn đến mặt biển là 65m, kích thước cạnh của tháp rộng 3m, đỉnh rộng 2,5m, chiều dày tường tháp từ chân tháp đến độ cao 6m là 1,6m, càng lên cao độ dày càng giảm từ 1,5m và mỏng nhất ở đỉnh tháp là 1m. Trên ngọn tháp có bóng đèn lớn 2000W, có bán kính quét sáng là 22 hải lý, tương đương 40km, dùng làm tín hiệu hướng dẫn tàu bè qua lại. Ngoài ngọn hải đăng còn có một căn nhà lớn hình vuông mỗi cạnh 40m, dưới nhà là một hầm chứa nước sâu 3m, trước nhà có một giếng gọi là giếng Tiên. Xung quanh chân hải đăng có hai hàng hoa sứ dọc theo lối đi do người Pháp trồng từ cuối thế kỷ trước, cho đến nay vẫn còn nguyên, toả bóng mát quanh năm góp phần tạo nên một nét đặc biệt cho vùng đất này.

Trước cửa vào Hải Đăng có một tấm đá hoa cương lớn khắc năm 1899. Đây là một tấm đá hoa cương rất lạ vì trong vùng không hề có loại đá này. Theo một số nhà nghiên cứu, có lẽ người Pháp cất công đem phiến đá này từ một vùng đất khác như là một cách tô điểm thêm cho ngọn hải đăng thêm phần diễm lệ và kỳ ảo. Quan sát kỹ, du khách sẽ thấy đây không phải là những viên đá bình thường có 4 góc mà tất cả các khối đá hoa cương dùng để xây ngọn hải đăng đều được chạm khắc thành từng ô, từng hình cạnh khớp với nhau. Nghĩa là gần như có sẵn một ngọn tháp bằng đá đã được làm sẵn, khi xây chỉ cần lắp đặt vào đúng thứ tự, góc cạnh từ dưới lên trên và chỉ cần đưa vữa vào là kết dính lại, không cần phải sửa chữa. Cấu trúc này sẽ khiến du khách có một sự liên tưởng thú vị đến các kim tự tháp của Ai Cập - tuy không thể so sánh về niên đại, ý nghĩa lịch sử - nhưng cũng đủ để chúng ta có thêm một ví dụ về sự thông minh và tài khéo léo của con người. Bên cạnh đó, với quy mô trên, ngọn Hải đăng Kê Gà hiện là ngọn Hải đăng cao và cổ xưa nhất vùng Đông Nam Á”

MỘT LỄ HỘI NGHINH ÔNG ĐẶC SẮC

Cứ hai năm, vào tuần trăng tháng bảy Âm lịch ( tức tháng 8 dương lịch), thành phố Phan Thiết (tỉnh Bình Thuận) lại tưng bừng các sắc màu, âm thanh truyền thống của cộng đồng người Việt gốc Hoa trong lễ hội Nghinh Ông - lễ hội chỉ có ở Phan Thiết với tục rước Quan Thánh Đế Quân (tức Quan Công, nhân vật biểu tượng Vũ – Dũng – Nhân – Trung hóa Thánh trong lịch sử Trung Quốc). Một sinh hoạt tín ngưỡng lớn hình thành nên lễ hội cầu nguyện đất trời mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an, mùa màng tươi tốt.Tháng 8 đã tới, tôi nhớ lễ hội này.

NGÀY ĐẶC BIỆT CỦA MỘT ĐỜI NGƯỜI

10 giờ sáng ngày 24 tháng 10 năm 1995. Cái Thị xã nhỏ bé Phan Thiết lúc bấy giờ đìu hiu lắm. Nhưng bổng chốc nó ồn ào náo nhiệt một cách lạ thường. Hơn 100.000 người kéo đến đây để xem NHẬT THỰC TOÀN PHẦN cuối cùng của thế kỷ 20. Người ta kéo ùn ùn đến đây chỉ vì cái TÍT của 1 bài báo “ Phan Thiết- nơi xem nhật thực rõ nhất cả nước”

Lúc đó tôi cảm thấy không gian nhỏ bé và khó thở nên đã lên đỉnh tháp PÔSANƯ xem nhật thực. Bức ảnh “ Nhật thực trên đỉnh tháp” ra đời trong bối cảnh như thế. Tôi chụp máy ảnh Pentax SPII ống kính wide 28 gắn với fisheye nên đã tạo ra ảnh hình tròn giống như quả địa cầu.

Câu cá ở đảo PHÚ QUỐC

Câu cá trên biển là hình thức du lịch mới mẻ, thú vị ở đảo Phú Quốc thuộc tỉnh Kiên Giang.Thời gian tốt nhất do du khách đến câu cá ở đảo vào khoảng từ tháng mười một đến tháng tư hằng năm khi gió bấc về, tài công thường thả neo tại rạn san hô hòn Đồi Mồi, hòn Móng Tay, nằm hướng tây nam Phú Quốc, cách thị trấn Dương Đông khoảng 14 hải lý đi theo hướng bắc đảo. Nhưng từ tháng năm đến tháng mười là mùa gió nam, biển động du khách vẫn đi câu cá ở vùng mũi Ông Đội, hòn Dâm, giếng Tiên hướng đông bắc, cách cảng An Thới (nam đảo) khoảng 6 hải lý. Khi câu tất nhiên phải chọn nơi biển êm gần những nơi có rạn san hô, nơi có nhiều cá bống mú quần tụ mới hi vọng chuyến đi câu được thành công.

BẮT VOI RỪNG

Câu chuyện bắt đầu từ năm 2001. Những thông tin về một đàn voi từ khu rừng Định Quán, Cát Tiên ( tỉnh Đồng Nai) di chuyển về những cánh rừng ở Suối Kiết, thuộc huyện Tánh Linh (tỉnh Bình Thuận). Sự xuất hiện đột ngột của đàn voi làm chính quyền các cấp thực sư lo ngại, bởi trong quá trình làm quen với cuộc sống nơi ở mới, đàn voi đã “giành giật” với con người về nguồn thức ăn, chúng trở nên hung dữ là …giết người. Chỉ trong vòng vài tháng đầu năm ấy, đàn voi đã giết và giày xác 12 người trong đêm khuya. Chủ yếu là những người ngủ trong những căn chòi ở rừng sâu. Người dân địa phương đã sử dụng mọi phương tiện để xua đuổi đàn voi…nhưng bất lực! Tháng 9 năm 2001, Chính phủ đồng ý chọn giải pháp thuê chuyên gia từ mước Malaisia sang để di dời đàn voi lên Buôn Đôn

TÌM CON TRONG LỬA

Đó là một câu chuyện buồn!
Khi còn là phóng viên TTXVN tại tỉnh Bình Thuận, nhớ lại lúc đó là 2 giờ chiều mùng 2 tết năm 1993,tôi đang chụp ảnh đua thuyền trên sông Cà Ty, bỗng khói bốc cao ở phía biển. Tất cả mọi người đều chạy về một hướng “cháy, cháy…”. Tôi cũng lao đi như mọi người theo một quán tính tự nhiên. Tôi như người mất hồn khi chứng kiến một cảnh tượng ghê người gần 300 ngôi nhá lá ở làng chài phường Lạc Đạo bị thiêu rụi khi những đám lửa lớn cộng với gió chướng ngày xuân của biển đã tràn qua chỉ gần 1 tiếng đồng hồ. Trong lúc lộn xộn, ồn ào giữa cảnh cứu người, cứu đồ và dập lửa, tôi bỗng nghe “ xác đứa bé kia rồi!”. Tôi quay lại, một bóng đen lao vút vào vùng lửa đỏ để khiêng một vật gì đó màu đen. Nhưng anh ta vội buông ngay và chạy ra ngoài cầm một cái bao bố rồi lại chạy vào. Trên tay tôi lúc đó là chiếc máy ảnh Pentax SPII với ống kính tele có tiêu cự 135 và chỉ kịp lên cò má bấm, bấm, bấm….
Tôi sửng sờ nhìn đoạn phim màu nhãn hiệu AFFA vừa tráng xong. Trong 5 kiểu phim tôi bấm cho “ khoảng khắc” này có một phim khi rọi hình ra như các bạn thấy đấy. Tôi đặt tên cho bức ảnh “ Tìm con trong lửa” vì sau này mới biết đó chính là người cha lao vào để bế xác đứa con sau khi kiếm tìm. Nhưng lúc đó xác đứa con đã trở thành “lửa” nên quá nóng nên anh ta phải chạy ra ngoài lấy cái bao bố nhúng nước rồi lại chạy vào. Chính vì có thời khắc ấy, tôi đã kịp xác định tốc độ, bố cục và nhất là lấy kịp nét để mà bấm. Phải chi lúc đó có máy ảnh AF nhỉ.
Bức ảnh được chọn triển lãm trong cuộc thi ảnh quốc tế đầu tiên của tôi tại Trung Quốc vào năm ấy. Từ cuộc thi “khoảnh khắc vàng” 2010, tôi nhớ lại bức ảnh này.

DẠ CỔ HOÀI LANG

Soạn giả : CAO VĂN LẦU

Từ là từ phu tướng,
Bảo kiếm sắc phong lên đàng.
Vào ra luống trông tin chàng.
Năm canh mơ màng.
Em luống trông tin chàng,
Ôi gan vàng quặn đau.
Đường dù xa ong bướm,
Xin đó đừng phụ nghĩa tào khang.
Đêm luống trông tin chàng,
Ngày mỏi mòn như đá Vọng phu.
Vọng phu vọng luống trông tin chàng.
Sao nỡ phũ phàng...
Chàng là chàng có hay?
Đêm thiếp nằm luống những sầu tây.
Bao thuở đó đây sum vầy,
Duyên sắc cầm lạt phai.
Là nguyện cho chàng
Hai chữ an bình an.
Mau trở lại gia đàng,
Cho én nhạn hiệp đôi.

CÔ GÁI CÀO NGHÊU

Tấm ảnh đã úa vàng theo thời gian, tôi không muốn làm mới nó bằng phù thủy photoshop bởi đó là minh chứng cho sự phát triển của cuộc sống. Cô gái trong ảnh sống khổ cực bằng nghề cào nghêu. Nghề này không nặng nhọc nhưng quá khó với kiếp làm con gái khi hàng ngày phải ngâm mình dưới nước biển. Tôi đã phải đi săn tìm những nụ cười hiếm hoi của những cô gái này hơn 1 tháng trời.Tôi hài lòng với nụ cười này!

Xứ Hàn, tôi đã đi qua...

Tôi đã đứng bên dòng sông Hàn ngắm thủ đô của xứ kim chi, Seoul là thủ đô của Hàn Quốc với dân số trên 10 triệu người. Seoul hiện vừa được bảo tồn vừa được xây dựng lại trong suốt quá trình đô thị hóa và công nghiệp hóa, thành phố thủ đô tiếp tục đóng vai trò là một trung tâm phồn thịnh và phát triển mạnh cả về chính trị, kinh tế, văn hóa và giáo dục.

Seoul cổ được bao bọc xung quanh bởi bốn ngọn núi nằm bên trong và bốn ngọn núi phía bên ngoài. Bốn ngọn núi bên trong gồm có núi Bugaksan về phía bắc, núi Naksan về phía đông, núi Inwangsan về phía tây và núi Namsan về phía nam, gợi cho ta nhớ đến “bức tường thành cổ” bao bọc thành đô của triều đại Joseon (1392-1910). Bốn ngọn núi bên ngoài là núi Bukhansan nằm về phía bắc, núi Yongmasan nằm về phía đông, núi Deogyangsan nằm về phía tây và núi Gwanaksan nằm về phía nam. Mỗi ngọn núi đều có vẻ đẹp riêng, chúng làm nên vẻ đẹp thiên nhiên độc đáo và đứng trên ngọn núi có thể phóng tầm nhìn toàn cảnh thành phố Seoul. Dọc những dãy núi này còn có hàng trăm con suối trong mát và sạch sẽ để những đoàn người đi bộ đường dài hay leo núi có thể uống và dừng lại nghỉ ngơi.

KÈN BẦU-

Cho đến bây giờ tôi cũng chưa biết được tên cô gái trong ảnh. Duy chỉ có một điều những người dân tộc K’Ho ở vùng cao Nam Trung bộ có tến thường bắt đầu từ họ là K’. Cách đây gần 20 năm tôi chụp ảnh ở thôn 3 xã La Dạ thuộc tỉnh Bình Thuận. Tôi phải đi xuồng qua 1 con sông và 1 con suối mới đến nơi này chứ không bon bon xe máy lạnh đến nơi như bây giớ.Tôi đã ngẩn ngơ trước một thôn nhỏ giữa rừng núi bao quanh với những cô gái K’Ho để ngực trần dạo quanh làng. Tôi nghỉ đây là một nét văn hóa riêng và độc đáo, hiếm hoi còn sót lại ở Việt Nam. Nhưng một xã hội hiện đại với ý thức tiêu dùng hiện đại hiện nay cùng thời gian đã “ giết” dần dần nét văn hóa này. Tôi buồn buồn và chia sẽ lại bức ảnh “ KÈN BẦU” thuở nào ……

Huyền Thoại Lang Bian

Trong các truyền thuyết thần thoại Việt Nam, truyền thuyết của các dân tộc ít người Đà Lạt về rặng núi Lang Bian (Núi Bà) và Biđúp quan hệ rất mật thiết với nhau và thường là nguồn cảm hứng sáng tạo của các thi ca. Với đỉnh Lang Bian cao 2.167m và Biđúp cao 2.287m, du khách ở Đà Lạt có thể thấy hai ngọn Lang Bian như bộ ngực tràn căng sức sống của một phụ nữ xinh đẹp khỏa thân nằm ngửa nhìn trời xanh mênh mang. Lang Bian đã ghi dấu một mối tình chung thủy đã đi vào huyền thoại. Chuyện kể rằng:"Ngày xưa, xưa lắm, tại làng La Ngư Thượng (tức Đà Lạt bây giờ) có người con trai tên Lang, tù trưởng bộ tộc Lạch, thương người con gái tên Bian, con tù trưởng người Chil. Do khác bộ tộc, nên Bian không cưới được chồng là Lang. Cuối cùng Bian và Lang phải chấp nhận cái chết cho tình yêu

NẮNG Ở CẦN GIỜ

Trời NẮNG chang chang, nhưng muốn thoát khỏi bầu không khí ngột ngạt của trung tâm thành phố Saigon, tôi quyết định đi Cần Giờ. Nhưng ở Cần Giờ lại khác cũng NẮNG và NÓNG nhưng lại đẹp và dể chịu hơn nhiều nhiều lắm….Và là lần đầu tiên tôi đến nơi này, nên CHỤP thôi!

Cửa biển Năm Căn

Năm Căn là vùng đất thấp, có tiềm năng về rừng và biển. Xưa nay, người ta vẫn thường biết đến Năm Căn qua hình ảnh những dòng sông, con rạch chằng chịt luôn chảy cuồn cuộn, hối hả từ con nước lớn đến nước ròng; những ngôi nhà sàn lênh đênh ven hai bờ sông, trong ngọn rạch.
Hàng ngày, các cửa hàng, cửa hiệu là những chiếc ghe nhỏ len lỏi khắp các sông rạch hẻo lánh mang đến cho người dân. Đặc điểm của chợ là người mua sắm cứ việc ngồi tại nhà, cửa hàng nổi sẽ trôi đến, giá cả không đắt bao nhiêu so với hàng ở chợ thành phố. Hơn nữa, chợ trôi còn có hình thức “mua trước, trả sau”.

KIẾM TÌM

Tôi bị ảnh hưởng của các phương tiện tuyền thông hiện đại về cụm từ” biến đổi khí hậu” nên tôi trực chỉ các tỉnh mà các nhà khoa học thường cảnh báo ở đồng bằng sông Cửu Long. Theo dự báo đến năm 2030 – 2050 nước biển dâng 0,5 met trên toàn cầu thì có tới trên 40% đất đồng bằng nam bộ sẽ bị chìm dưới nước. Tôi đi từ TP HCM đi xuống huyện Nam Căn, U Minh thuộc tỉnh Cà Mau, vùng Hòn đất thuộc tỉnh Kiên Giang rôi lộn ngược lại vùng ven biển tỉnh Trà Vinh và Bến Tre là những nơi đã được cảnh báo về sự sat lở, suy thoái môi trường…Nhưng thôi, câu chuyện về “ biến đổi khí hậu” tôi sẽ gặp lại các bạn lần sau. Nổi buồn lo nhất hiện này là biết bao nhiêu cảnh đẹp vùng thôn dã Nam bộ vẫn diễn ra hàng ngày mà trên đường Tìm Kiếm chúng tôi chợp ảnh ghi lại chia sẽ gấp gấp với mọi người vì sợ:…”biến đổi khí hậu” diễn ra thì sao!

ĐỐT THAN TRÀM

Ở tận cùng những vùng đất thuộc huyện U Minh thuộc tỉnh Cà Mau, người dân sống bằng nghề trồng rừng tràm. Tràm ờ xứ này được sử dụng rất nhiều việc như đóng cừ chống sạc lở. dùng xây nhà,,,Và, nó còn được sử dụng làm nhiên liệu quan trọng trong từng gia đình của những hộ nông dân miệt vườn: Than Tràm. Tôi đã chợp được một lò đang hầm than Tràm ở huyện U Minh.

Ôi ! lúc này tôi mới thấy mình ...lùn

THUYỀN THÚNG, NGƯỜI BẠN CỦA NGƯ DÂN

Thời đại ngày nay, khi nói về nghề biển người ta thường nói dến các phương tiện đánh cá xa bờ nhằm vươn ra khơi…Nhưng có điều ai cũng biết là trên suốt dọc bờ biển Việt Nam dài hơn 3000 km, hàng ngàn hộ ngư dân hiện nay vẫn bám chặt một phương tiện đánh cá vừa thô sơ vừa nhỏ nhắn xinh xinh lúc nào cũng chông chêng trên biển để kiếm cái ăn, cái mặc nhất là trong làng chài ven biển. Chúng tôi muốn nói về những chiếc thuyền thúng còn gọi là thúng chai, một phương tiện đánh cá mang nặng đặc thù riêng của ngư dân Việt Nam.

Sống giữa vùng Hoang Mạc

Theo ước tính, có tới 9,34 triệu hecta đất đai ở Việt Nam bị thoái hoá, rộng hơn 5 lần Nghệ An - tỉnh có diện tích lớn nhất Việt Nam. Trong 10 năm gần đây, hạn hán đã hoành hành gây hậu quả nặng nề đối với sản xuất nông lâm nghiệp của nhiều địa phương, đặc biệt là miền Trung và Tây nguyên. Theo thống kê trên bản đồ của FAO và UNESCO, Việt Nam có khoảng 462.000 ha cát ven biển, 87.800 ha trong số này là các đụn cát, đồi cát lớn di động.Trong các vùng bi sa mạc hóa tấn công, hai tỉnh Ninh Thuận và Bình Thuận được xem và vùng có tốc độ sa mạc hoá nhanh nhất cả nước với diện tích hoang mạc hóa ở Ninh Thuận đã lên gần 90.000ha và Bình Thuận là 81.000ha

Lễ Cúng Tuần

Trong lễ này, người thân của người quá cố như con hay người anh, hoặc cậu, đã qua lễ “akrắk” (người được chứng nhận thuộc kinh Coran), đọc vài đoạn kinh dâng thánh Alla, cầu xin linh hồn người quá cố được siêu thoát. Sau khi kinh cầu nguyện được đọc xong, người thân đứng hai hàng dọc. Đi đầu là các vị tăng lữ, vừa đi vừa đọc kinh, tiếp đến là thân nhân, họ hàng. Đoàn mang lễ vật đưa tiễn đến ngã tư đường, tăng lữ cho đoàn ngừng làm lễ đọc kinh để chấm dứt lễ. Lễ được tiến hành vào buổi sáng. Khoảng từ 5 giờ sáng tất cả tăng lữ được mời đến đọc kinh, Trước mặt tăng lữ là khoảng trống dùng để đặt mâm lễ vật. Trong khi tăng lữ đọc kinh dưới sự điểu khiển của Thầy Cả, tất cả những người thân đều vô nhà lễ “chànk” để lạy và cầu nguyện cho người quá cố được an nghỉ tốt đẹp.

Làng Chăm ở Búng Bình Thiên

Từ thị xã Châu Đốc, qua cầu Cồn Tiên, cách trung tâm huyện An Phú khoảng 10km sẽ đến búng Bình Thiên. “Búng” theo tiếng địa phương có nghĩa là hồ hay đầm, “Bình” là do mặt nước trong búng lúc nào cũng êm ả. Còn chữ “Thiên” xuất phát từ truyền thuyết dân gian về sự ra đời của thắng cảnh này: một hồ nước do trời ban. Búng nằm giữa 3 xã biên giới Khánh Bình, Khánh An, Nhơn Hội thuộc huyện An Phú, tỉnh An Giang. Những lão nông trị điền ở đây kể rằng: theo truyền thuyết ngày xưa, một vị tướng nhà Tây Sơn đã chọn vùng này làm nơi đóng quân. Thế nhưng, đất đai ở đây khô cằn, thiếu nguồn nước. Vị tướng đã lập đàn tế trời và cắm thanh gươm vào đất, khi rút gươm lên, một dòng nước đã trào theo tạo thành búng Bình



Về mặt vị trí, Búng Bình Thiên nằm ngay vùng biên giới giữa Việt Nam và Campuachia. Chính vì vậy cộng đồng dân cư sống trên búng là sự giao lưu kinh tế và văn hóa giữa 2 dân tộc láng giềng. Đại đa số dân cư sống trên búng sống dựa vào nguồn lợi thủy sản phong phú của con sông Mêkông nên hầu hết các hộ dân cư ở đây đầu sử dụng những chiếc xuồng làm phương tiện sinh sống. Độc đáo nhất ở Búng Bình Thiên là vào mùa nước nổi mặt búng rộng đến 900 ha, nhưng mùa khô chỉ còn khoảng 300 ha. Trong mùa nước lũ, nhánh sông Bình Di nơi dẫn nước vào búng đục đỏ phù sa, nhưng nước trong búng vẫn trong xanh. Ở chung quanh búng có một làng Chăm sinh sống và còn lưu giữ lại những nét văn hóa độc đáo. Chúng tôi đã dạo một vòng quanh búng Bình Thiên, trên con đường làng rợp mát bóng cây và vào tháng chay” RAMADAN” của đạo hồi. Trong thời gian này, đồng bào dân tộc Chăm ở đây đã phổ diễn trang phục mang những nét riêng nhất nên đã không lẫn lộn với những người dân tộc khác.Theo một Sư cả Masalê: làng Chăm đã hình thành hơn 100 năm với hàng trăm nhà sàn san sát nhau quanh một thánh đường. Chúng tôi đã bắt gặp những hình ảnh êm đềm với những cụ già đi lễ, những cô gái Chăm trong trang phục tuyền thống, đầu trùm kín khăn đi trên đường làng, trẻ thơ đùa nghịch dưới bóng nhà sàn…trong lễ hội Ramadan sẽ thu hút du khách phương xa khi một lần đần đây. Cộng đồng người Chăm ở Búng Bình Thiên theo đạo Hồi còn được gọi là Chăm Islam hoặc Chăm Muslim.Chính những tín đồ theo đạo Hồi này đã làm nên một bản sắc văn hóa Chăm độc đáo giữa vùng châu thổ đồng bằng sông Cửu Long.

Những tác phẩm mới

Chào mừng Đại hội FIAP lần thứ 30 được tổ chức tại Hà Nội vào cuối năm nay, Hội NSNAVN tổ chức tuyển chọn bộ ảnh 100 bức để triển lãm và làm CD gởi tặng đại biểu các nước về tham dự. Hội yêu cầu các hội viên gởi ảnh về để tuyển chọn. Tôi tạm chọn 15 tác phẩm gởi đi rồi và đưa nó lên BLOG bạn bè cùng xem.

Những quần đảo cuối trời nam

Ở tỉnh Kiên Giang có nhiều thú vị khi khám phá những quần đảo dẹp và hoang sơ này.Vùng biển Kiên Giang chiếm khoảng 21% diện tích vịnh Thái Lan với vùng biển Kiên Giang rộng 63.290km2, có đường biên giới giáp Campuchia, Thái Lan và Malaysia. Đây là điểm trung tâm của khu vực Đông Nam Á, đồng thời là địa điểm lý tưởng để khai thác du lịch, đặc biệt là du lịch biển quốc tế. Trong ngần ấy hòn đảo, biển Kiên Giang được hình thành 5 quần đảo gồm 2 huyện là Phú Quốc và Kiên Hải, xã Hòn Nghệ, xã Sơn Hải của huyện Kiên Lương, xã Tiên Hải của thị xã Hà Tiên. Kiên Giang có bờ biển dài hơn 200 km, biên giới trên bộ giáp với tỉnh Campốt (Campuchia) 57 km.Chính vì vậy, vùng biển, hải đảo và ven biển có vị trí rất quan trọng về kinh tế và an ninh quốc phòng, là một trong các ngư trường quan trọng của cả nước, là cửa ngõ giao lưu kinh tế với các nước trong khối ASEAN.

Thêm một Góc nhìn

Thắm thoát mà đã gần 4 năm từ khi tôi rời nhiệm sở ở tỉnh Bình Thuận về công tác ở Báo ảnh Việt Nam tại TP HCM. Thế là ngoài nhiệm vụ viết bài, chụp ảnh giới thiệu về quê hương, đất nước con người Việt Nam ( chủ yếu ở phía Nam) cho BAVN, tôi còn mang một hoài bão nho nhỏ là sẽ chụp thêm nhiều ảnh đẹp ngoài số ảnh mà tôi đã chụp tỉnh Bình Thuận trong suốt gần 20 năm. Tôi tạm chọn 55 bức ảnh dể nhìn nhất trong suốt gần 4 năm đi cùng báo ảnh để nếu ai đó có dịp ngắm nhìn thì cứ xem CÓ THÊM MỘT GÓC NHÌN VẬY!

Núi Chúa

Cửa vịnh Vĩnh Hy, nơi giàuhải sản của vùng Núi Chúa.VQG Núi Chúa có diện tích tự nhiên là 29.865 ha, gồm diện tích trên đất liền 22.513 ha, phần biển 7.352ha, với một quần thể núi nằm ven biển gọi chung là Núi Chúa. Địa hình nơi đây bị chia cắt mạnh bởi khe suối, có độ dốc lớn. Khí hậu nơi đây khô hạn nhất tỉnh Ninh Thuận và cả nước. Lượng mưa trung bình năm dưới 800mm, mùa mưa đến chậm và rất ngắn thường chỉ có 3 tháng mưa, bắt đầu từ tháng 9 và kết thúc vào tháng 11. Mùa khô hạn kéo dài tới tháng 9, trong đó có 4 tháng hạn và 2 tháng kiệt.* VQG Núi Chúa mang đặc trưng của một VQG ở vùng sa mạc khô hạn với những yếu tố đặc hữu, quí hiếm, có giá trị cao cả về khoa học và du lịch sinh thái.

Sống giữa vùng Hoang Mạc

Theo ước tính, có tới 9,34 triệu hecta đất đai ở Việt Nam bị thoái hoá, rộng hơn 5 lần Nghệ An - tỉnh có diện tích lớn nhất Việt Nam. Trong 10 năm gần đây, hạn hán đã hoành hành gây hậu quả nặng nề đối với sản xuất nông lâm nghiệp của nhiều địa phương, đặc biệt là miền Trung và Tây nguyên. Theo thống kê trên bản đồ của FAO và UNESCO, Việt Nam có khoảng 462.000 ha cát ven biển, 87.800 ha trong số này là các đụn cát, đồi cát lớn di động.Trong các vùng bi sa mạc hóa tấn công, hai tỉnh Ninh Thuận và Bình Thuận được xem và vùng có tốc độ sa mạc hoá nhanh nhất cả nước với diện tích hoang mạc hóa ở Ninh Thuận đã lên gần 90.000ha và Bình Thuận là 81.000ha

Một thoáng xứ Hàn

Năm 2006, tôi đã có dịp thoáng qua sứ sở Kim Chi trong một chuyến đi công cán 10 ngày. Ngồi trên xe hơi là chính tôi đã có gắng ghi lại một hình ảnh về Hàn Quốc nuối giới thiệu với bè bạn xem.

Huyền Thoại Lang Bian

Trong các truyền thuyết thần thoại Việt Nam, truyền thuyết của các dân tộc ít người Đà Lạt, rặng núi Lang Bian (Núi Bà) và Biđúp quan hệ rất mật thiết với nhau và thường là nguồn cảm hứng sáng tạo của các thi ca. Với đỉnh Lang Bian cao 2.167m và Biđúp cao 2.287m, du khách ở Đà Lạt có thể thấy hai ngọn Lang Bian như bộ ngực tràn căng sức sống của một phụ nữ xinh đẹp khỏa thân nằm ngửa nhìn trời xanh mênh mang. Lang Bian đã ghi dấu một mối tình chung thủy đã đi vào huyền thoại.
Chuyện kể rằng:"Ngày xưa, xưa lắm, tại làng La Ngư Thượng (tức Đà Lạt bây giờ) có người con trai tên Lang, tù trưởng bộ tộc Lạch, thương người con gái tên Bian, con tù trưởng người Chil. Do khác bộ tộc, nên Bian không cưới được chồng là Lang. Cuối cùng Bian và Lang phải chấp nhận cái chết cho trọn tình và phản đối luật tục khắt khe. Khi hai người mất, ông K'Zênh - cha của nàng Bian hối hận, nhận trách nhiệm thống nhất các tộc người Lạch, Chil, Srê,... thành chung là dân tộc K'ho. Từ đó, thanh niên nam nữ các bộ tộc đều dễ dàng yêu nhau, cưới nhau".Để ghi nhớ ngày lịch sử hợp nhất ấy, các dân tộc La Ngư Thượng chọn hai đỉnh núi cao đặt tên là Lang Bian.

THEO ĐOÀN BẮT VOI DỮ GIẾT NGƯỜI

Câu chuyện bắt đầu từ năm 2001. Những thông tin về một đàn voi từ khu rừng Định Quán, Cát Tiên ( tỉnh Đồng Nai) di chuyển về những cánh rừng ở Suối Kiết, thuộc huyện Tánh Linh (tỉnh Bình Thuận). Sự xuất hiện đột ngột của đàn voi làm chính quyền các cấp thực sư lo ngại, bởi trong quá trình làm quen với cuộc sống nơi ở mới, đàn voi đã “giành giật” với con người về nguồn thức ăn, chúng trở nên hung dữ là …giết người. Chỉ trong vòng vài tháng đầu năm ấy, đàn voi đã giết và giày xác 12 người trong đêm khuya. Chủ yếu là những người ngủ trong những căn chòi ở rừng sâu. Người dân địa phương đã sử dụng mọi phương tiện để xua đuổi đàn voi…nhưng bất lực! Tháng 9 năm 2001, Chính phủ đồng ý chọn giải pháp thuê chuyên gia từ mước Malaisia sang để di dời �

Chuyện hạt muối Việt Nam

Với một bờ biển dài trên 3.260km, Việt Nam là một trong những quốc gia có nguồn sản xuất muối ăn vô tận. Ngoài công dụng làm thực phẩm cần thiết hàng ngày cho con người để bảo tồn năng lượng sống và sức khoẻ, muối vừa là một mặt hàng xuất khẩu có giá trị cao nếu được khai thác một cách đúng mức. Đó là chưa kể khi nền kinh tế đất nước được công nghiệp hóa ngày càng cao thì sự phát triển mau chóng của các ngành công nghiệp hoá chất đòi hỏi một lượng lớn muối ăn với độ tinh kiết khá cao. Thế nhưng cho đến nay, Việt Nam vẫn phải đối mặt hiện thực : nhập khẩu muối !
Nghề muối thường lệ thuộc vào thời tiết, khi trời ít mưa, nắng nhiều thì diêm dân trúng mùa. Giá muối cũng lên xuống theo thời vụ, khiến đời sống diêm dân luôn bấp bênh. Không biết bao giờ hạt muối của diêm dân được đối xử công bằng với công sức của họ bỏ ra. Muối vừa được giá, diêm dân chưa hưởng được niềm vui thì lại nghe tin nước ta phải xuất ngoại tệ để nhập thêm hàng trăm ngàn tấn muối trong năm nay. Chưa biết thị trường muối trong nước sẽ biến động ra sao nhưng diêm dân vẫn thấy lo lắng. Làm ra hạt muối quả là... cay!

Con Cừu ở xứ Phan Rang

Là một vùng núi và thảo nguyên nằm cuối dãy núi Trường Sơn hùng vĩ, tỉnh Nình Thuận nổi tiếng cả nước là vùng " rốn" hạn với khí hậu khô hanh quanh năm, lượng mưa thuộc loại thấp nhất cả nước. Có người còn ví Ninh Thuận là vùng đất giàu nhất là : gió và cát. Trong muôn vàn khó khăn đó, thiên nhiên lại ban tặng cho Ninh Thuận một " báu vật" quí giá có một không hai đã giúp cho người nông dân ở đây xóa đói, giảm nghèo. Nhiều nông dân đã trở thành tỉ phú từ "báu vật" này. Báu vật đó chính là những đàn cừu sinh sống trên những vùng thảo nguyên mênh mông !

KA TÊ

Lễ hội Katê ở tháp Pôsahinư là lễ hội lớn nhất, quy mô nhất trong năm, tưởng nhớ tới thần Pôsahinư, một nữ thần đã có công giúp người Chăm phát triển nền văn minh lúa nước. Từ trước đó đến cả tháng, các thành viên trong Hội đồng phong tục, Hội đồng chức sắc tôn giáo, các nhân sĩ trí thức cùng người dân các làng Chăm đã tổ chức nhiều cuộc họp bàn chuẩn bị cho lễ hội diễn ra theo đúng nghi thức và phong tục truyền thống, coi đó là trách nhiệm thiêng liêng của cộng đồng người Chăm đối với tổ tiên, ông bà…

LỄ HỘI NGHINH ONG QUAN THÁNH

Cứ hai năm, vào tuần trăng tháng bảy Âm lịch, thành phố Phan Thiết (tỉnh Bình Thuận) lại tưng bừng các sắc màu, âm thanh truyền thống của cộng đồng người Việt gốc Hoa trong lễ hội Nghinh Ông - lễ hội chỉ có ở Phan Thiết với tục rước Quan Thánh Đế Quân (tức Quan Công, nhân vật biểu tượng Vũ – Dũng – Nhân – Trung hóa Thánh trong lịch sử Trung Quốc). Một sinh hoạt tín ngưỡng lớn hình thành nên lễ hội cầu nguyện đất trời mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an, mùa màng tươi tốt.

Vườn cò Ông Bảy

Có một câu chuyện kỳ lạ của một nông dân miệt vườn : ông” Bảy Cò” Ông thừa nhận với chúng tôi ông tên là Nguyễn Ngọc Thuyền , nhưng do làm chủ cái vườn cò có tên là Bằng Lăng nên người ta hay gọi ông là Bảy Cò.- Ông thích cái tên này- Vườn cò nằm trên địa phận ấp Thới An, xã Thới Thuận, huyện Thốt Nốt, TP Cần Thơ. Hiện nay là một trong những sân chim nổi tiếng nơi miệt vườn sông nước Cửu Long. Với dáng dấp của một ông nông dân miệt vườn chính hiệu ông Bảy cò chậm rải kể lại rằng: “…khoảng tháng 1/1983, bỗng dưng một đàn cò ma, loaị cò nhỏ, mình đen, cánh mầu xám trắng tiệp với màu lá cây đông tới hàng trăn con bay về đậu kín một góc vườn. Ít lâu sau chúng đột ngột bỏ đi cả đàn, phải đến gần một năm sau mới thấy chúng trở lại

Lễ hội trà ở Bảo Lộc -2007

Những cô gái chân dài Bình Điền Long An

Lễ hội Cầu Ngư ở Phan Thiết

Lễ hội cầu ngư các vạn chài ở thành phố Phan Thiết vốn có truyền thống lâu đời. Trung tâm lễ hội được đặt tại Vạn Thủy Tú – di tích lịch sử quốc gia, một ngôi đền cổ có 240 năm tuổi và là nơi lưu giữ trên 600 bộ xương cá voi, trong đó có bộ lớn nhất Việt Nam dài hơn 18 mét.
Lễ hội diễn ra vào những ngày cuối tháng 6 âm lịch, phần lễ chính diễn ra tại dinh Vạn Thủy Tú với phần khai hội đúng vào ngày 20/6 âm lịch.
Từ sáng sớm, các đội chèo Bá Trạo, Nhạc lễ, Nghi thức lễ cùng hàng trăm ngư dân trong trang phục truyền thống đã long trọng “Cung nghinh lệnh ông Sanh” (hay còn gọi là lễ rước hồn Thần Nam Hải) từ Hòn Lao vào cửa biển Cồn Chà. Đây là nghi thức chính và trang nghiêm nhất của lễ hội với mục đích cầu ông Nam Hải phù hộ cho ngư dân an lành, được những mùa cá bội thu.
Trong khi phần lễ với những nghi thức đậm bản sắc văn hóa miền biển diễn ra chỉ một ngày, thì phần hội sôi động và hấp dẫn suốt 3 ngày với những hoạt động vui chơi, giải trí đặc trưng xứ biển với hội đua ghe truyền thống và chèo thuyền thúng, dọc đôi bờ con sông Cà Ty còn diễn ra nhiều hội thi gần gũi với cuộc sống ngư dân như thi gánh cá, thi đan lưới, thi đấu cờ tướng... Các hội thi mang đậm dấu ấn đời sống tinh thần của người Phan Thiết như hát bội, hát bài chòi, đờn ca tài tử và nhất là liên hoan văn nghệ quần chúng do những ngư dân tự biên, tự diễn.
Ngoài các chương trình nghệ thuật diễn ra trên sân khấu dựng giữa sông, tất cả hoạt động của hội chợ ẩm thực và trưng bày triển lãm đều tổ chức tại các con đường chạy dọc dòng Cà Ty. Như hội chợ hải sản tươi sống nhộn nhịp ở khu vực cảng cá Cồn Chà, chợ đặc sản biển nằm dọc đường Phạm Văn Đồng... đã đáp ứng mọi nhu cầu thưởng thức ẩm thực biển của thực khách.